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代表人物与著述有向达《西征小记》、傅芸《敦煌学三十年》、傅振伦《敦煌艺术略论》、史岩《敦煌石室画像题识》等。
第四期，是从一九五Ｏ年到一九六六年，中间虽然经过一些政治上的冲击，但此一时期仍可以视为...：
第一期，是从一九Ｏ九年到一九三Ｏ年，是为敦煌学研究的发轫期。此一阶段的代表作，为罗振玉的《鸣沙石室秘录》、《敦煌石室遗书》和《敦煌零拾》、存古学会的《石室秘宝》、蒋斧的《沙州文录》、罗福苌的...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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4]可耻(慈航)((革命尚未成功同志更须努力》，载《人间佛教》第三期，新加坡1947年夏历闰2月，《民国佛教期刊文献集成》第100册，第393页。慈航《快邮代电》，载《人间佛教》第四期，新加坡...。早在1932年第四届全国佛教徒代表大会召开前，圆瑛就以中国佛教会常务委员的名义特别致函全国各佛教团体，坚决反对和猛烈抨击佛教革新派及其言行。他说：
(几次庙产兴学运动)有一实行，皆足以灭亡佛教。...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，发表在《自然辩证法通讯》，第十二卷，总68期，1990年第四期，页37—39上。第二篇是关...天命观影响了朝鲜思想。到了高丽末李朝初期，宋代程朱之学传入。作为宋代理学基础的“天人合一”思想，也在朝鲜占了上风。在这时期出现了一批程朱理学的代表人物，比如李穑(1328—1396年)、郑梦周(...
季羡林
|五明研究|
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努力消灭战争，那战争一定会消灭人类的。’所以我们佛教徒应有悲天悯人的心，来救人救世，这才算是一个真正的佛教徒。” （慈航《怎样做一个真正的佛教徒——慈航法现在新加坡佛教居士林讲》，载《佛教人间》第四期（...参见《佛学丛报》1912年第2期，《专件一》第1-13页。《专件二》第1-2页。《专件三》第1-2页。《专件四》第1页。） 后来相继成立的佛教协进会、维持佛教同盟会、中华佛教总会等，都竞相将兴办慈善...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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